Nduduzo Makhathiniเป็นนักเปียโน นักด้นสด นักบำบัด นักการศึกษา นักวิชาการ และนักเล่าเรื่องชาว แอฟริกาใต้ที่มีผลงานมากมาย เขามีของประทานที่ทำให้เขาสามารถระบุตัวตนและลำดับวงศ์ตระกูลที่ชัดเจนและเข้มข้นได้ เสียงของเขาบ่งบอกถึงการหยั่งรากลึกในอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของเขาในวัฒนธรรมซูลู และความเป็นสากล ที่ แฝงอยู่ในนั้น In the Spirit of Ntuเป็นผลงานชิ้นที่สิบของเขา และเป็นผลงานชิ้นที่สองของเขาภายใต้ค่ายเพลงแจ๊สชั้นนำของสหรัฐอย่าง
Blue Note Records และ Blue Note Africa ที่เพิ่งก่อตั้ง ใหม่
ปรัชญาของ Ntu (เกิดจากปรัชญาของUbuntu ) พูดถึงการผสมผสานระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ ดังนั้น ในการสนทนากับ Makhathini ฉันจึงพยายามที่จะเข้าใจว่าเขายังคงเชื่อมโยงศิลปะ วัฒนธรรม และจิตวิญญาณผ่านบทเพลงและ เรื่องเล่า จุดยืนของฉันในการสนทนาคือสิ่งที่เขาพูดในการสัมภาษณ์ครั้งก่อน ฉันอยากจะลองให้เปียโนพูดภาษาของคนของฉัน และตามภาษาของคนของฉัน ฉันหมายถึง isiZulu … โครงสร้างที่ไพเราะของภาษา … ที่กรองว่าคนของฉันร้องเพลงอย่างไร … วาดแนวระหว่างเปียโนกับบางส่วนของ เพลงดั้งเดิมที่เราเติบโตมากับการฟัง
Nduduzo Makhathini:ฉันต่อสู้กับความคิดทั้งหมดนี้ว่าอะไรที่นับเป็นชนพื้นเมืองจริง ๆ เมื่อทุกอย่างถูกทำให้เจือจาง? นอกจากนี้ สิ่งที่นับเป็นชนพื้นเมืองเมื่อถูกพรากไป? เช่นเดียวกับช่วงเวลาหลายปีแห่งการลบล้างและช่วงเวลาต่างๆ ของการค้าทาส การล่าอาณานิคมของผู้ตั้งถิ่นฐานการแบ่งแยกสีผิว เรายังมีสิ่งที่เป็นชนพื้นเมืองเฉพาะกลุ่มอยู่จริงหรือ? เสียงที่ไม่เจือปน; ความคิดที่ไม่ปนเปื้อน?
ดังนั้นฉันจึงมาถึง Ntu ฉันยืมความรู้สึกเฉพาะจากดนตรีแจ๊ส แต่ยังมีประวัติศาสตร์อื่น ๆ ที่เกิดขึ้นก่อนดนตรีแจ๊สจะมาถึง ซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับฉันในการคิดเกี่ยวกับสิ่งที่มีความสำคัญต่อเสียงของผู้คนของฉัน จากนั้นฉันก็เริ่มคิดที่จะแยกระหว่างดนตรีแจ๊สกับดนตรีแจ๊ส เมื่อฉันพูดถึงดนตรีแจ๊ส แน่นอนว่ามันเป็นเรื่องราวข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก แต่เมื่อฉันพูดถึงดนตรีแจ๊ส ฉันกำลังพูดถึงการซิงโครไนซ์ การสวิง การด้นสด สิ่งเหล่านี้มีอยู่ตลอดมา พวกเขาไม่ได้มาพร้อมกับการมาถึงของดนตรีแจ๊สในแอฟริกาใต้ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ฉันสนใจเป็นพิเศษกับ (กวีและนักปรัชญาชาวรวันดา อเล็กซิส) คากาเมะ ’ กำลังคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขาพูดถึงสี่ประเภท: อูมันตู ซึ่งมีแง่มุมวิญญาณ – เทพ บรรพบุรุษ; กินตู; ฮันตูเป็นเรื่อง
เกี่ยวกับเวลาและพื้นที่ และคุนตูเป็นเรื่องเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์
และความงาม เมื่อพิจารณาจากหมวดหมู่เหล่านี้ ฉันตระหนักว่าเพื่อให้เสียงเหล่านี้สมเหตุสมผล เราต้องเริ่มสร้างบ้านให้พวกเขา สำหรับฉันจักรวาลวิทยาคือการแสวงหา – เสียงเหล่านี้ประกาศจากที่ใด? บ้านเหล่านี้คืออะไร? พวกเขามีลักษณะอย่างไร? เสียงของประชาชนของฉันก็เกี่ยวกับความขัดแย้งเช่นกัน นอกจากนี้ยังเกี่ยวกับความเหลื่อมล้ำ – ไม่สามารถจับต้องได้อย่างเป็นรูปธรรม สิ่งที่สำคัญสำหรับเรา นอกจากนี้ยังเกี่ยวกับความทรงจำส่วนรวม ผู้พลัดถิ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกาใต้ วาทกรรมผู้ถูกเนรเทศและผู้ถูกเนรเทศ ตลอดจนการที่ดนตรีแจ๊สปรากฏออกมาจากช่วงเวลาแห่งการพลัดถิ่นนี้
Nduduzo Makhathini:ฉันตั้งใจจะไปอัดเสียงที่อเมริกา และแน่นอน ฉันจัดการเรื่องนั้นไม่ได้ จากนั้นฉันก็ถามจาลีล (ชอว์) นาชีท เวตส์ และคนเหล่านี้ที่ควรจะอยู่ในบันทึกว่าพวกเขาสนใจที่จะมาที่แอฟริกาใต้หรือไม่ Jaleel พูดว่า ‘พี่ สำหรับการจลาจลและการเผาไหม้เหล่านี้ ฉันไม่คิดอย่างนั้น’ ดังนั้น สิ่งเหล่านี้คือประเด็นสำคัญและเหตุการณ์ที่กำลังเกิดขึ้น และผมเริ่มคิดว่าเรามักนึกถึงปี 76 (การจลาจล ของชาวโซเวโต ) ถึงยุค 80 ( ความรุนแรงของการแบ่งแยกสีผิว ) เกี่ยวกับ (เพลงของนักเปียโนชาวแอฟริกาใต้Abdullah Ibrahim ) Mannenbergและตำแหน่งของช่วงเวลานั้นอย่างไร แต่เรามักจะคิดว่ามันเป็นฉากหลัง – เพลงประกอบ
อัลบั้มนี้เกิดขึ้นจากไฟที่ลุกโชน เรากำลังลุกเป็นไฟเพราะระบบอยู่ห่างจากการพังทลายเพียงหนึ่งนาทีเสมอ และด้วยการระบาดใหญ่ของ (COVID-19) ในปัจจุบัน แม้กระทั่งคำแนะนำเรื่องการเว้นระยะห่างทางสังคมผู้คนจะใช้การเว้นระยะห่างทางสังคมอย่างไร หากคุณผลักดันให้พวกเขาทำงานผิดปกติอย่างร้ายแรงในเมืองต่างๆ คุณเริ่มเห็นว่าข้อบังคับทั้งหมดมีไว้สำหรับคนบางกลุ่มที่อาศัยอยู่ในหมวดหมู่เฉพาะ – ชั้นเรียน – แต่มันไม่ได้พูดถึงคนส่วนใหญ่ ฉันเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่อยู่ในกลุ่มที่ไม่ได้เป็นตัวแทน ระบบทำให้ศิลปินล้มเหลวอย่างน่าสลดใจ แล้วข้าพเจ้าก็พูดว่า “ข้าพเจ้าอยู่กับคนที่เหน็ดเหนื่อย ฉันเป็นส่วนหนึ่งของคนที่เหนื่อย ฉันจะเล่นเสียงเหล่านี้จากไฟที่ลุกโชนเหล่านี้” นั่นคือที่มาของอัลบั้มนี้
นี่คือสิ่งที่ฉันกำลังทำกับอัลบั้มนี้ ฉันจะเผาไหม้ข้างในจนกว่าบรรพบุรุษของฉันจะปรากฏตัวเพราะสิ่งนี้จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง ฉันคิดเกี่ยวกับไฟในทางสัญลักษณ์
Phuti Sepuru:เมื่อฟังAmathongoในอัลบั้มใหม่ ฉันรู้สึกประทับใจกับท่วงทำนองที่ไม่สอดคล้องกัน ซึ่งชวนให้นึกถึง amahubo (ดนตรีพื้นเมืองของ Zulu) ประกอบกับแนวทางการสนทนาเป็นระยะๆ ในเปียโน สิ่งนี้มีรากฐานมาจากการผสมผสานของร่องเสียงเบสที่เหมือนอยู่ในภวังค์ ตกกระทบกับจังหวะกลองคงที่ นอกจากนี้ยังมีบทร้องเพลงปลุกใจที่พูดถึงพิธีกรรมการรักษาแบบดั้งเดิม โปรดแบ่งปันเพิ่มเติมเกี่ยวกับองค์ประกอบนี้
Nduduzo Makhathini:ฉันมาจากวัฒนธรรมนั้นและคุณยายของฉันเคยร้องเพลง amahubo มากมาย ความทรงจำนั้นอยู่กับฉันเสมอ ในอัลบั้มนี้ ฉันร้องเพลงมากกว่าที่ฉันเคยทำในอัลบั้มใดๆ และนั่นคือสิ่งที่ผู้คนรักเช่นกัน
credit: vwgrouplitigation.com
redemptionreg.com
idiotcollective.com
careyrockland.com
southernflattrackleague.com
mantasdemudanzas.com
newyorklovesmountains.org
painkillerawareness.org
sissidebeauregard.com
chucklebrain.com
axisbanklogin.net
coloquiosdelapuntadelamona.org
klasaa.net
